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阅读 5210 次 历史版本 1个 创建者:abc (2010/10/4 22:57:11)  最新编辑:abc (2010/10/4 23:01:20)
台灣民間文學集
同义词条:《台湾民间文学集》
目錄[ 隱藏 ]
  《台灣民間文學集》,爲1936年李獻璋收錄整理的民間文學成果總集。不但反映知識分子所吸引的民間文學觀念,亦爲後人研究台灣民間文學的重要材料。全書一冊,1936年(昭和14年)由台灣文藝協會發行,台灣新文學社販賣;1989年2月龍文出版社影印再版。書中李獻璋將蒐集的民間文學分爲“歌謠”、“故事”2大類。歌謠包括:民歌582首、童謠142首、謎語273則,並附有台灣竹枝詞10首;故事有23篇。另外還收錄賴和序言及李獻璋自序二文。

  賴和與李獻璋的序文,都反映當代的民間文學觀念。賴和在民間文學的源起采用“遺留說”:“台灣民間文學是先人所遺留下來的,每一篇故事或一首歌謠,都能表現先人的民情、風俗、政治、制度,所以無論在民俗學、文學、語言學上都具有保存的價值。”而李獻璋則認爲民間文學表現了台灣人的“民族性”,因爲民間文學“是先民所共感到的情緒,是他們的詩的想像力的總計,也是思維宇宙萬物的一種答案,同時也就是民眾的思想行動的無形的支配者。”如此,“遺留說”是承襲英國愛德華·泰勒(Edward Burnett Tylor, 1832-1917)《原始文化》(Primitive Culture)中的觀念;“民族性”是借用義大利衛太爾(Guido Vitale)的“歌謠是一種新的『民族的詩』”,可說是與世界的民間文學觀接軌。在整理民間文學時,李獻璋特别強調台灣的鄉土性,認爲台灣的福佬人是由閩南遷徙過來的,帶來了文化或歷史上的影響,也帶來了中國的民間文學。但是,長久居住台灣的漢人,也表現出具有台灣鄉土特性的民間文學,所以收錄的作品以反映出台灣本地的民情風貌爲主。

  書中收錄的歌謠,大部分由李獻璋親自采錄,並將台灣民歌依內容分爲2類:一類是描寫台灣民眾的生活情況;另一類是描繪男女間的愛慕情懷。童謠則有《搖子歌》、《月光光》、《火金姑》等,以及孩童游玩時的游戲歌;謎語方面,蒐錄1933年李獻璋於《台灣新民報》所連載的“台灣謎語纂錄”,更增添了許多則,涵蓋動物、植物、自然、構造及雜物等各類别。

  故事類的23篇故事,都是台灣鄉土所流傳的,並清楚地標注采錄地,可以探知其地方性。內容可分爲3類。第一類是具有台灣鄉土特色的人物傳說,如朱一貴、鄭成功、林道幹等;第二類是關於台灣地形地物傳說,如《葫蘆墩》;第三類是神明故事,如《媽祖的廢親》;其中隻有《邱罔舍》這則故事是流傳於大陸、台灣兩地,兼具兩地的特色。

  李獻璋的記錄也有現代的意識。歌謠的整理采取原音原語的記錄方式,以漢字記錄,若找不到適當的字則創新字,或附以羅馬拼音,並加以注解。故事的整理采取改寫方式,並非原音原語的記錄,雖然科學性不及現今,但也反映了當代文人受限當代的錄音技術、民間故事的認知與整理方法。

  本書保存了日治時期的台灣民間文學,尤其是歌謠類提供了豐富的材料;也反映當代民間文學的學術素養,如遺留說、民族性;更注意到台灣民間文學的鄉土性及迥異於中國大陸的特殊性。論其定位,正如賴和的評價“不能不說是極盡台灣民間文學之偉觀”。

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  • abc

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  • 158.145.224.*在 2012/12/12 19:24:50 发表
  • Thanks guys, I just about lost it loonikg for this.
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