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阅读 7507 次 历史版本 2个 创建者:九九 (2010/3/6 21:33:32)  最新编辑:abc (2010/9/23 21:00:13)
台灣音樂
目錄[ 隱藏 ]
  台灣因爲特殊的地理歷史因素影響,在文化上呈現多元的風貌,音樂文化以族群傳承的特色來說,大致可分爲:原住民音樂、漢族音樂、西式音樂三大種類。

一、原住民音樂


  1996年,亞特蘭大奧運使用德國Enigma樂團創造數百萬張驚人銷售數量的“Return To Innocence”爲宣道片主題曲,許多人對曲中所擷取,充滿生命力的男聲吟唱鏇律感到驚豔。事實上,這首歌是擷取台灣阿美族郭英男“老人飲酒歌”的原音,讓世人再度發現台灣原住民音樂之美。

  屬於南島語系的台灣原住民音樂以歌舞爲主,其音樂文化多與生活息息相關。各族因不同的傳統、生活環境與習慣而有各種不同的祭典,祭典中也少不了各種歌舞。原住民的歌曲多爲即興式吟唱,並采用領唱與答唱方式,歌詞內容幾乎牽涉到生活上所有的層面與場景,如勞動、祭祀、愛情、敘事、飲酒及儀式等。各族的重要祭典現在爲觀光資源的重要項目之一,祭典上華麗的歌舞也是觀光客不能錯過的文化體驗行程。其中各族群重要的音樂特色有:布農族的八部合音邵族的杵音雅美族的頭髮舞、阿美族豐年祭歌舞曲、賽夏族矮靈祭歌曲等。

  特殊樂器則有:鼻笛、口簧琴、竹筒琴、弓琴等。

二、漢族音樂


  漢族音樂基本上是承襲自中原的音樂文化,在日治時期逐漸發展出台灣民間特有的音樂,如:念歌、北管、南管、歌仔戲、陣頭、客家山歌、客家八音等。

  念歌就是半念半唱的說唱音樂,以簡單的樂器伴奏。演唱方式多爲一個人亦唱亦彈,歌唱中夾著說白以敘述故事,可分爲七字一句的“七字仔”和字數不規則的“雜念仔”。其歌詞來源早期是由“歌仔簿”上編創而來,發展至後期產生許多即興的歌詞,而鏇律則是套用幾種常用的曲牌,如:“江湖調”、“七字調”、“都馬調”、“雜念仔”等。

  北管指來自福建以北的鑼鼓樂、鼓吹樂、戲曲、音樂等的總稱,在台灣活動頻繁的廟會祭典,如迎媽祖、各種祭神儀式、喪葬法會等宗教活動之中都可見到許多“北管陣頭”。北管音樂所包含的樂種、劇種多樣而複雜,常見的北管音樂演出型態是在迎神賽會的活動中,以“陣頭”方式參與游行的子弟團,不隻隊伍龐大,游行時還會趁機將典藏在館閣內具有代表性的“寶物”如:繡旗、絲牌、宮燈等扛出,沿街展示,氣氛相當熱鬧。北管戲的歌詞多爲七字或十字一句,伴奏樂器則使用絲竹與鼓吹的混合編制,主奏樂器有殼仔弦(椰胡)、弔鬼仔(京胡)等。
 
  南管是相對於“北管”的名稱,指一種源自於中國閩南泉州、廈門地區流傳久遠的樂種,在台灣較通用的定義是指一種小型室內樂,由琵琶、三絃、洞簫、二絃、拍板組成,稱“上四管”,有時加入“下四管”(四種打擊樂器和小嗩吶)合稱“十音”。若演奏歌樂時則由一位歌者兼拍板。

  歌仔戲可說是台灣的在地“歌劇”,也是台灣最普遍的戲曲娛樂。約於20世紀初起源於台灣東北部的宜蘭,最初采用當地山歌改編,以簡單化粧就地在平地拉起場子表演故事,即是“落地掃”的方式演出。之後吸收各種其他戲種的特色,演化出台灣獨特唱腔的歌仔戲。常用曲調有傳統的七字仔、哭調、都馬調、雜念仔調,甚至也有民謠、流行歌曲等,可說是台灣民間音樂的大熔鑪。

  陣頭通常在迎神賽會或喪葬出殯時做出陣游行或野台演出,種類繁多,如裝扮成牛犁田的“牛犁陣”、拿各種兵器表演的“宋江陣”、畫臉譜執法器的“八家將”、一旦一醜做詼諧歌舞的“車鼓陣”、男女戲謔對唱的“桃花過渡”、以演奏音樂爲主的“南管陣”、“北管陣”、甚至有現代的“西樂隊陣”和“電子花車陣”。各類的陣頭隨類型與目的的不同而歌、舞、樂不一,成爲台灣宗教活動的街頭特色之一。

  客家山歌從客家族群在采茶、挑擔、耕種時所唱的勞動歌曲或與對山的朋友高聲談話的歌聲發展而來,都可用不同的歌詞套用幾種常用的曲牌(如老山歌、山歌子、平板)而唱,其鏇律的主幹音以la-do-mi小三和弦爲主。客家歌謠配上裝扮、歌舞、故事,就成爲客家采茶戲,僅有三個角色,二旦一醜或一醜一旦一生。

三、西式音樂


  17世紀時,占領南台灣的荷蘭人將西方教會音樂傳入台灣,而占領北台灣的西班牙人也將天主教會的彌撒音樂及軍樂器帶入台灣。到了19世紀後期,先後來台的幾位長老教會牧師設立了數所西式學校,並在課程中設置音樂課,開啟台灣西洋音樂教學的首頁。其後日治時期,早已采行西式教育的日本政府在台灣設置的學校也都有音樂科目的設置,陸續培養許多第一代留日的台籍音樂家。其中,張福興先生更於1920年成立了台灣第一西式音樂團體“玲瓏會”。台灣第一個公設的交響樂團爲1945年的台灣省警備司令部交響樂(現在的“國立台灣交響樂團”),而後在1969年與1986年分别成立台北市立交響樂團與聯合實驗管弦樂團(現在的國家交響樂團),這三個樂團皆爲公部門編列全額經費,在台灣所有音樂種類之中得天獨厚。發展至今,台灣各大城市皆有許多社區樂團或合唱團、各級學校管樂團及合唱團蓬勃發展,優秀的團隊亦經常參加各種國際比賽或音樂節,屢穫佳績。

  台灣流行音樂因歷史因素,受美國及日本影響甚深,大部分以北京話、閩南語、英文、日語的歌曲爲市場主流。第一首流行音樂“桃花泣血記”於1932年爲第一部自上海進口的同名無聲電影所寫,開啟日治時期閩南與流行歌曲的黃金時代,這些作品抒發了台灣人在日本統治下的心聲。1940年日本推行皇民化運動使得閩南語流行歌曲的創作中斷,至1945年戰後才又得以複蘇。但1949年國民政府遷台後推行國語運動,閩南語創作空間受到擠壓而逐漸萎縮,國語流行歌曲成爲主流,同時,美軍駐台期間流行樂壇也大量接觸英文流行音樂。而台美斷交與美麗島事件過後,本土文化逐漸受到重視,閩南語流行歌曲才又開始蓬勃發展。

  2000年以後,台灣本土各族群的文化逐漸自醒,至今,除了國語、閩南語流行音樂外,客家民族與原住民族也紛紛出現以母語演唱的歌曲,音樂風格除民族元素外,也與世界接軌,混合搖滾、嘻哈、爵士等各種音樂元素,呈現豐富的多元文化。這一些累積的文化能量,近年在亞洲各國展現實力,透過現場音樂演唱、光碟出版、電影與電視偶像劇的拍攝,許多作曲家與藝人皆有優異的表現,例如張惠妹、周傑倫、王立宏、伍佰、五月天、F4樂團等等。台灣流行音樂因著特殊的歷史與環境發展出融合各種文化元素的多元風格,長期以來不隻大量占有華人音樂文化市場,領道華人流行音樂的發展,近年部分傑出藝人更是打入日韓等國的市場,展現台灣音樂的影響力。

  台灣重視流行音樂產業,除了金曲獎、各式音樂大獎外,更逐步推動“流行音樂產業發展旗艦計畫”,進行人才培訓、獎勵保存、研發推廣、海外行銷等,協助及輔道流行音樂產業的發展。

 

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