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阅读 30322 次 历史版本 6个 创建者:601 (2010/5/12 4:02:50)  最新编辑:5月桂湖 (2011/5/28 1:21:18)
水滸傳
拼音:shuǐ hǔ zhuàn
英文:Water Margin,The Water Margin,All Men Are Brothers
同义词条:《水浒传》,《忠义水浒传》,《水浒》,忠义水浒传,水浒
閱讀《水滸傳》,請點擊《水滸傳》目錄共一百二十回本
 
《水滸傳》封面
《水滸傳》封面
  《水滸傳》,中國明代長篇小說,是中國歷史上第一部用白話文寫成的章回小說,又名《忠義水滸傳》,初名《江湖豪客傳》,一般簡稱《水滸》,爲中國古典小說四大名著之一,與《三國演義》《西游記》《紅樓夢》齊名。小說講述梁山泊宋江爲首的綠林好漢,由被迫落草,發展壯大,直至受到朝廷招安,東征西討的曆程。如同早期其他長篇小說一樣,《水滸傳》也是所謂世代累積型的作品,也就是說它是曆代民間藝人集體創作的結晶。作者曆來有爭議,一般認爲是施耐庵,而羅貫中則做了一定的整理工作。學界一般認爲成書於初,也有認爲成書時間更早或稍晚的。
 
    《水滸傳》成書經歷了一個漫長的流傳演變過程。以宋江爲首的農民起義發生在宋徽宗宣和年間(1119~1126),因聲勢極盛,便在民間產生許多奇聞異說,流傳中不斷得到無名作者的加工增飾。施耐庵就是在長期民間傳說、民間說話藝術和元雜劇水滸戲的基礎上加工寫定成書的。《水滸傳》在藝術上取得了傑出的成就。人物形象的塑造能寫出複雜的性格内容,人物性格的形成有環境的依據,同時隨生活環境的變化而發展。人物形象帶有理想色彩,同時又深深地紮根於生活的土壤之中。《水滸傳》不單以情節的生動緊張取勝,還有較豐富真實的細節描寫。小說在民間口語的基礎上創造出一種通俗、簡練、生動、富於表現力的文學語言。與内容相適應,前70回連環套式的藝術結構也獨具特色。
   
  《水滸傳》是中國古代最優秀的長篇小說之一,流傳極廣,對後世影響很大。在中國古代小說中,《水滸傳》版本最爲複雜,有繁本、簡本兩個系統,文字與情節均有出入,一般來說,繁本敘述鋪張,描寫精細,非簡本所能比。現時最通行的版本爲繁本,分别有楊定見增編的120回本、金聖歎腰斬的70回本及以郭勳增修爲底本的100回本。
 

概述


 
《新科全像水滸傳》 明崇禎年間刊本
《新科全像水滸傳》 明崇禎年間刊本
 《水滸傳》反映北宋末年的政治及社會亂相。書中處處可見官員行賄及壓迫百姓之事實,表現出當時百姓有苦無處伸張的現象。官逼民反是本書的中心思想,它清楚的告訴爲政者,水能載舟,亦能覆舟。讓爲政者知所借鏡。全書描寫了一次轟轟烈烈的農民革命鬥爭,展示了宏偉壯麗、波瀾壯闊的鬥爭生活場面。小說揭露了封建社會的黑暗和統治階級的罪惡,寫出了“官逼民反”、“亂由上作”的歷史真實,揭示出農民起義的社會根源在於殘酷的封建壓迫和剝削,肯定和歌頌了農民革命鬥爭的正義性。小說描寫從高俅到鄭屠之流上上下下各色統治階級的代表人物,由他們組成了一個黑暗統治網,給勞動人民帶來深重的災難。農民革命就是在這樣的社會背景之下產生的。小說塑造了李逵、魯智深、武松、林沖等一系列光彩照人的英雄形象,歌頌農民起義英雄的反抗精神,表現了他們的優秀品質、英雄氣概和鬥爭意志。
 
  《水滸傳》描寫了一支農民起義隊伍從無到有、由小到大、由弱到強、由分散而匯合、由盲目行動而變爲有明確的行動綱領,以及最後受招安、徹底失敗的全過程。這是一部在特定歷史條件下農民革命鬥爭的興亡史。《水滸傳》中關於招安的描寫,反映了比較複雜的社會歷史内容。農民階級“隻反貪官,不反皇帝”,是歷史形成的思想局限。作爲統治階級思想的忠君觀念也對《水滸傳》的作者產生影響。統治階級對農民起義實行的招安政策,無疑也對招安的描寫產生影響。因而招安的描寫,既反映了特定歷史條件下的社會矛盾,也反映了作者複雜的思想矛盾。
 
  《水滸傳》是一部龐大而複雜的小說。不論其表達的思想或版本問題都相當值得探討。就思想而言,水滸傳的情節大致可分爲兩大部分:前七十回以宋江、晁蓋爲首,逐漸吸納四方豪傑上梁山。在這些好漢之中,有自願上山者;有被貪官污吏逼上梁山者;也有受到感召而上山者。不論如何,這些人聚集梁山的目的是替天行道,反抗腐敗的政治。直到一百零八條好漢齊聚忠義堂,排座次。這一階段中,梁山英雄們大塊吃肉,大碗喝酒,殺得貪官污吏心驚膽戰,令人大呼痛快,有借此發洩對政治現實不滿的意味。
 
 
《水滸傳》插圖 孫立計破祝家莊
《水滸傳》插圖 孫立計破祝家莊
 後五十回,則描寫梁山好漢接受朝廷招安,爲國家效力的過程。北征遼國、剿滅田虎、王慶,眾頭領盡皆無損,威震四方。南征方臘一役,卻使梁山泊英雄七損八傷,其生存者,並未因此而穫得合理的回報,反遭奸臣所害,梁山好漢幾乎沒有一個善終。表現出忠心爲國的無奈。這兩個階段的作爲與結局雖然大相迳庭,但是,全書所標擧的忠義思想卻未曾改變。有人認爲前七十回和後五十回似乎有些矛盾,比較起前七十回的痛快,後五十回寫到受招安之後,這些好漢的作風顯得拘謹多了,但也由偏道走向正統,這也是宋江與其他三寇不同之處,並應了天書之正道。與其說他們向當朝低頭,不如說是爲全大義而不得不然。因此,若以忠義思想而言,全篇一百二十回的思想應該是一致的。
 
  在文學方面,雖然書中主要人物有一百多人,人物個性卻十分生動活潑,每個人物皆有其不同特性,其人物之言語、擧止皆與其身分、地位緊密配合。使讀者從書中人物的一言一行,一擧一動中感受他們的個性。這是非常不簡單的事,金聖歎將其列爲六才子書之一,在文學史上更位列明朝四大奇書之一。雖然史冊記載宋江等輩爲盜匪,最後卻轉變成人民心目中的英雄,這並不是違背史實,而是讓人們看清那個時代不公平的現象。此外,水滸傳也是中國最早最完整的俠義小說,雖然其表現手法與現今的武俠小說略有不同,彰顯正義的精神卻是一致的,這就是水滸傳能曆久彌新的原因。自從司馬遷敘游俠,到當代的武俠小說這段過程中,水滸傳扮演了承先啟後的角色,並繼續在文學史上散發光芒 。
 

《水滸傳》作者的幾種說法


 
《水滸傳》人物圖畫
《水滸傳》人物圖畫
 關於《水滸傳》的作者有種種說法,有的說是施耐庵寫的,有的說是羅貫中寫的,也有的說是他們合寫的。其中,以第一種說法最普遍。但對施耐庵的生平事蹟,詳細可信的材料很少。以致胡適在《水滸傳考證》中甚至認爲這可能是一個假托的名字。根據現有的資料,一般認爲,施耐庵大約生活在元末明初。從二十世紀早期開始,江蘇陸續發現了《施氏族譜》、《施耐庵墓志銘》等材料,有人據此推定施耐庵是蘇北人,但對這些材料的真偽,學術界多有爭議,難有定論。
 
  還有一種主要的觀點認爲《水滸傳》前七十回爲施耐庵作著,後三十回則爲羅貫中著。另一種稍微不同的觀點是說主要是施耐庵寫的,羅貫中進行了整理、編輯。此說最早見於明代高儒《百川書志》中,說《水滸傳》是“錢塘施耐庵的本,羅貫中編次”。這種觀點在學術界頗有影響力。
 
  還有一種觀點認爲《水滸傳》屬於“世代累積型群眾創作”,無疑施耐庵在創作過程中曾參考、借鑒和吸取了很多素材,包括史籍、筆記和某些完整的小說、戲曲作品或其中的某些片段,但施耐庵創造性的勞動是不容抹殺的。
 

羅貫中說

 
李卓吾先生批評忠義水滸傳一百卷(元施耐庵集撰;明羅貫中纂修;明李贄評明萬曆杭州容與堂刻本)
李卓吾先生批評忠義水滸傳一百卷(元施耐庵集撰;明羅貫中纂修;明李贄評明萬曆杭州容與堂刻本)
 這種觀點認爲全書皆由羅貫中所著。明朝嘉靖年間的汪道昆托名“天都外臣”在《水滸傳叙》中,首次指出《水滸傳》“越人羅氏……爲此書,共一百回”。其後,許多明清人士都相繼指出羅貫中是《水滸傳》作者。直到民國年間,魯迅、俞平伯仍然認爲水滸傳簡本是羅作,繁本是施編。
 
  但是,這種觀點現在普遍沒有得到認同。反對者認爲,羅貫中的《三國演義》和《水滸傳》明顯不同,完全不是出自一人之手。惠康野叟在《識馀》中說:“二書深淺工拙,如天壤之懸,詎有出一手之理?”而且關於羅貫中作《水滸》的證據也大多經不起考證。
 

施惠說

  此說最早見於明人徐複祚《三家村老委談》:“即君美之傳水滸,意欲供人說唱,聳人觀聽也,原非欲傳信作也。”
 
  至清朝時,很多談及施惠的人開始把施惠和施耐庵混爲一談。如無名氏《傳奇會考標目》:“施耐庵,名惠,字君承,杭州人。”至近代,仍然有人力主此說。如孫楷第《中國通俗小說書目》中認爲“耐庵即施惠號”。此後又有人考證《水滸傳》中有江浙方言,並發現施惠的《幽閣記》中有一些描寫和《水滸傳》相似,以次推斷二書皆出自同一人之手,乃施惠所作。但是很多人認爲該證據難以令人信服,而且有關施耐庵和施惠的關係多數臆斷。
 

郭勳托名說

  明朝時,沈德符在《野穫編》中說:“武定侯郭勳……所刻《水滸傳》善本……”。後沈國元在《皇明從信錄》則說:郭勳“仿《三國志演義》及《水滸傳》爲《國朝英烈記》。”而錢希言在《戲嘏》中又說他曾刪過水滸。
 
  胡適在《水滸傳新考》中則認爲郭勳刻水滸乃是假托。戴不凡則認爲“疑施耐庵即郭勳”。他認爲郭勳刻水滸後才開始署名施耐庵。但是,這個論據並不能夠立足,因爲在此之前已經有署名施耐庵的百回本《水滸》出現。
 

宋人說


  這種說法最初是認爲《水滸傳》是羅貫中編寫,而考證出羅貫中是宋朝人。此說多被視爲無稽之談。
 
  後程穆衡在《水滸傳注略》中推測施耐庵爲宋末元初人。其後黄霖根據《靖康稗史》七種的編者署名“耐庵”,而推斷這位南宋末年的“耐庵”就是施耐庵,並且認爲施耐庵所作水滸乃是簡本,而不是當前的版本。
 

不同版本結局不同

 
《水滸傳》插圖:囚車解草寇(清初刻本)
《水滸傳》插圖:囚車解草寇(清初刻本)
  在《水滸傳》的不同版本中,梁山好漢大聚義後的結局不盡相同。
 

悲劇結局

  楊定見增補的一百二十回本是最齊全的版本,在宋江等受招安後,還有征遼、征田虎、征王慶、征方臘等情節,但最後宋江還是在權奸的陷害下,被禦賜毒酒而死,其他梁山英雄也或死或散,整個結局充滿了悲劇氣氛。
 

《水滸後傳》

 
  明清之際的陳忱對這樣的悲劇結局深感憤慨,創作了《水滸後傳》,敘述梁山未亡的三十二位英雄,重新聚義,再創山寨,仍舊樹起「替天行道」的大旗,迎戰官軍。但由於作者正處於明清改朝易代之時,漢人與滿人的民族矛盾極爲尖銳,所以作者無可避免地把這種民族矛盾反映在這部小說上,使小說的重心由原來的除暴安良轉向了反奸抗金的主題上,隻可惜朝廷容不得正人君子,梁山英雄報國無門,最後隻好投身海外,另辟江山,實現自己的政治理想。
 

《盪寇志》

 
  《盪寇志》則是從另一個角度針對《水滸傳》的翻案之作。作者俞萬春認爲「既是忠義必不做強盜,既是強盜必不算忠義」,所以他痛恨水滸英雄受招安平方臘的描寫,以金聖歎腰斬的七十回本《水滸傳》爲底本,從第七十一回寫起,極力醜化梁山好漢,並重新塑造了一批真正的「忠義勇士」,讓他們與梁山好漢爲敵,最後更踏平梁山,活捉宋江等人。
 

人物

宋江 1996央視版《水滸傳》劇照
宋江 1996央視版《水滸傳》劇照
 

從三十六到一百零八


  據史書記載,最初宋江一夥隻有三十六人(或指三十六頭領),後來在小說、戲曲中逐漸發展至一百零八將。他們來自社會的各個階層,因而具有廣泛的代表性,也反映了”八方共域,異姓一家“的社會理想。
 

綽號與性格


  有趣的是,他們還各有代表自己性格的綽號,如托塔天王晁蓋——原是東溪村保正,喜結交天下好漢,是梁山義軍前期領袖,後在打曾頭市時負傷身亡;呼保義、及時雨宋江——原是縣衙門的押司,爲人仗義疏財,晁蓋死後,是梁山義軍的首領;花和尚魯智深——原是渭州經略府提轄,後出家,人稱花和尚。他酷愛自由,舍己爲人,並因此而上了梁山;豹子頭林沖——原是東京八十萬禁軍教頭,因受高俅父子迫害而上梁山;行者武松——因景陽岡打虎而聞名,後在陽穀縣做都頭,
盧俊義 1996央視版《水滸傳》劇照
盧俊義 1996央視版《水滸傳》劇照
血濺鴛鴦樓後,先上二龍山,後歸梁山泊;青面獸楊志——曾做過殿司制使官,因先後失落花石綱、生辰綱而上梁山;智多星吳用——原在村塾教書,後爲梁山軍師;黑鏇風李逵——出身農民,做過江州小牢子,蔑視王法,是梁山主要頭領之一。此外,如玉麒麟盧俊義、阮氏三雄、九紋龍史進、浪里白條張顺、拼命三郎石秀等等,都是梁山上著名的英雄好漢。
 

其他人物


  作者還描寫了形形色色的貪官污吏和土豪惡霸,如高俅、梁中書,西門慶、鄭屠等。一些市井小民寫得也非常生動,如武大郎、鄆哥兒等。小說中還有一些婦女形象,但這些婦女往往被寫成淫婦或悍婦,如潘金蓮、扈三娘、孫二娘等,表現了作家對女性的歧視。
 

三十六天罡星

 
《水滸傳》中的人物智多星吳用
《水滸傳》中的人物智多星吳用
  天魁星·及時雨 (呼保義)·宋江. (得勝後被高俅毒死)
  天罡星·玉麒麟·盧俊義. (得勝後被奸臣陷害,誤飲毒酒後,失足落水而死)
  天機星·智多星·吳用. (宋江死後與花榮上弔)
  天閑星·入雲龍·公孫勝. (征方臘前回羅真人處)
  天勇星·大刀·關 勝. (得勝後酒醉墜馬得病而亡)
  天雄星·豹子頭·林沖. (得勝後風癱與武松留在六和寺,一年後病死)
  天猛星·霹靂火·秦明. (征清溪洞被杜微、方傑陷害死)
  天威星·雙 鞭·呼延灼. (得勝做官,後在河西陣亡,死於金兀術)
  天英星·小李廣·花榮. (隨吳用上弔而死)
  天貴星·小鏇風·柴進. (得勝做官,後辭官回鄉,無疾而終)
  天富星·撲天雕·李應. (得勝後與杜興同爲富豪而善終)
  天滿星·美髯公·朱仝. (得勝做官,官至節度使)
  天孤星·花和尚·魯智深. (得勝後在浙江坐化)
  天傷星·行者·武松. (征烏龍嶺時被包天師砍斷左臂,後六合寺終老)
  天立星·雙鎗將·董平. (獨松關被張韜砍作兩半)
  天捷星·沒羽箭·張清. (獨松關被厲天閏刺腹死)
  天暗星·青面獸·楊志. (病死於杭州)
  天佑星·金鎗手·徐寧. (征杭州時中藥箭,之後身死)
  天空星·急先鋒·索超. (征杭州被石寶的流星鎚砸死)
《水滸傳》插圖 梁山英雄排座次
《水滸傳》插圖 梁山英雄排座次

  天速星·神行太保·戴宗. (得勝做官,後辭官到泰安州嶽廟陪堂出家,大笑而終)
  天異星·赤發鬼·劉唐. (征杭州被閘門壓死)
  天殺星·黑鏇風·李逵. (宋江臨死時怕李逵造反而將他藥死)
  天微星·九紋龍·史進. (征昱嶺關被龐萬春射死)
  天究星·沒遮攔·穆弘. (杭州病死)
  天退星·插翅虎·雷横. (征德清縣被司行方砍死)
  天壽星·混江龍·李俊. (得勝後出海)
  天劍星·立地太歲·阮小二. (征烏龍嶺水路被方臘軍包圍,自刎而死)
  天平星·船火兒·張 横. (杭州病死)
  天罪星·短命二郎·阮小五. (征清溪洞被婁丞相殺死)
  天損星·浪里白條·張顺. (征杭州死在湧金門被刀箭攢死)
  天敗星·活閻羅·阮小七. (得勝後被污蔑回鄉打魚)
  天牢星·病關索·楊雄. (得勝後背瘡病死)
  天慧星·拼命三郎·石秀. (征昱嶺關被龐萬春亂箭射死)
  天暴星·兩頭蛇·解珍. (征烏龍嶺爬懸崖摔死)
  天哭星·雙尾蠍·解寶. (征烏龍嶺爬懸崖被石頭砸,弓箭射死)
  天巧星·浪子·燕青. (得勝辭去)
  

七十二地煞星


  地魁星·神機軍師·朱 武 (得勝後投公孫勝出家)
  地煞星·鎮三山·黄 信 (得勝,朝廷封爲都統領)
  地勇星·病尉遲·孫 立 (征方臘後帶全家回登州,繼續做官)
  地傑星·醜郡馬·宣 讚 (征蘇州與郭世廣鏖戰兩兩身死)
  地雄星·井木犴·郝思文 (征杭州被拖進城凌遲處死\梟首)
  地威星·百勝將·韓 滔 (征常州被張近仁搠死)
  地英星·天目將·彭 玘(征常州被張近仁殺死)
  地奇星·聖水將·單廷珪(征歙州陷坑剁做肉泥)
  地猛星·神火將·魏定國 (征歙州陷坑陣亡)
  地文星·聖手書生·蕭 讓 (征方臘前留於京)
  地正星·鐵面孔目·裴 宣 (征方臘後,朝廷封其爲武奕郎都統領,後回飲馬川求閑)
  地闊星·摩雲金翅·歐 鵬 (征歙州被龐萬春、白欽亂箭射死)
  地闔星·火眼狻猊·鄧 飛 (征杭州時救索超,被石寶用刀砍作兩半)
  地強星·錦毛虎·燕 顺 (征烏龍嶺被石寶的流星鎚打死)
  地暗星·錦豹子·楊 林 (得勝後做官)
  地軸星·轟天雷·凌 振 (得勝後做官)
  地會星·神算子·蔣 敬 (得勝後做官)
  地佐星·小溫侯·呂 方 (征烏龍嶺與白欽交戰雙雙滾落到懸崖身死)
  地佑星·賽仁貴·郭 盛 (征烏龍嶺被石頭砸死)
  地靈星·神 醫·安道全 (征方臘中詔回京師)
  地獸星·紫髯伯·皇甫端(征方臘前留在京師)
  地微星·矮腳虎·王 英 (征睦州時被鄭彪戳死)
  地慧星·一丈青·扈三娘 (征睦州時被鄭彪的銅磚扔死)
  地暴星·喪門神·鮑 旭 (征杭州時,莽撞入城,被石寶用刀砍作兩半)
  地然星·混世魔王·樊 瑞 (得勝後投公孫勝出家)
  地猖星·毛頭星·孔 明 (杭州病死)
  地狂星·獨火星·孔 亮 (征昆山淹死)
  地飛星·八臂哪吒·項 充 (征睦州時追趕鄭彪摔倒在溪中被亂箭射死)
  地走星·飛天大聖·李 袞 (征睦州時追趕鄭彪被繩索套住亂刀砍死)
  地巧星·玉臂匠·金大堅 (征方臘前留在京師)
  地明星·鐵笛仙·馬麟(征烏龍嶺被石寶剁作兩段)
  地進星·出洞蛟·童 威 (得勝隨李俊出海)
  地退星·翻江蜃·童 猛 (得勝隨李俊出海)
  地滿星·玉幡竿·孟 康 (征烏龍嶺水路被火炮打中腦袋而死)
  地遂星·通臂猿·侯 健 (錢塘江淹死)
  地周星·跳澗虎·陳 達 (征昱嶺關被龐萬春亂箭射死)
  地隱星·白花蛇·楊 春 (征昱嶺關被龐萬春亂箭射死)
  地異星·白面郎君·鄭天壽 (征宣州被磨扇打死)
  地理星·九尾龜·陶宗旺 (征潤州馬踏,中箭身死)
  地俊星·鐵扇子·宋 清 (得勝後染病,未死,被封武奕郎)
  地樂星·鐵叫子·樂 和 (征方臘前留在京師)
  地捷星·花項虎·龔 旺 (征德清時追殺黄愛陷在溪中被亂軍殺死)
  地速星·中箭虎·丁得孫 (征昱嶺關被毒蛇咬死)
  地鎮星·小遮攔·穆 春 (得勝後,被封武奕郎)
  地嵇星·操刀鬼·曹 正 (征宣州中藥箭身亡)
  地魔星·雲里金剛·宋 萬 (征潤州時中箭,馬踏身亡,爲梁山第一位戰死的好漢)
  地妖星·摸着天·杜 遷 (征清溪洞馬踏而亡)
  地幽星·病大蟲·薛 永 (征昱嶺關被龐萬春亂箭射死)
  地伏星·金眼彪·施 恩 (征常熟淹死)
  地僻星·打虎將·李 忠 (征昱嶺關被龐萬春亂箭射死)
  地空星·小霸王·周 通 (征方臘被厲天閏砍死)
  地孤星·金錢豹子·湯 隆 (征清溪洞亂軍受傷死亡)
  地全星·鬼臉兒·杜 興 (得勝跟隨李應成爲富豪而善終)
  地短星·出林龍·鄒 淵 (征清溪洞馬踏而亡)
  地角星·獨角龍·鄒 潤 (得勝回登雲山聚義)
  地囚星·旱地忽律·朱 貴 (杭州病死)
  地藏星·笑面虎·朱 富 (杭州病死)
  地平星·鐵臂膊·蔡 福 (征清溪洞亂軍受傷死亡)
  地損星·一枝花·蔡 慶 (得勝後返鄉爲民)
  地奴星·催命判官·李 立 (征清溪洞亂軍受傷,醫治無效死亡)
  地察星·青眼虎·李 雲 (征方臘時身亡)
  地惡星·沒面目·焦 挺 (征潤州時中箭,馬踏身死)
  地醜星·石將軍·石 勇 (征歙州被王尚書搠死)
  地數星·小尉遲·孫 新 (得勝後被封武奕郎)
  地陰星·母大蟲·顧大嫂 (得勝後嫂被封東源縣君)
  地刑星·菜園子·張 青 (征清溪洞亂軍殺死)
  地壯星·母夜叉·孫二娘 (征清溪洞被杜微飛刀傷死)
  地劣星·活閃婆·王定六 (征宣州中藥箭死亡)
  地健星·險道神 鬱保四 (征清溪洞被杜微飛刀傷死)
  地耗星·白日鼠·白 勝 (杭州病死)
  地贼星·鼓上蚤·時 遷 (得勝後得絞腸痧而死)
  地狗星·金毛犬·段景住 (錢塘江淹死)
 

影響和藝術價值

 
  作爲中國歷史上,第一部以白話文寫成的長篇小說,《水滸傳》對後世的影響是巨大的。
 
  《水滸傳》被改編成多種曲藝形式。另一篇古典名著《紅樓夢》中就提到了“魯智深大鬧五台山”的曲目。評書、蘇州評彈和山東快書都有很多經典節目是取材自《水滸傳》。
 
  與《三國演義》相比,《水滸傳》的長處不在於政治和戰爭場面的描寫,而在於主要人物的刻畫和市民生活的描寫。其中梁山主要人物宋江、林沖、武松、魯智深、李逵等,人物個性鮮明,角色語言各有特色。
 
  在缺乏知識以及大眾娛樂活動的年代,《水滸傳》與《三國演義》等通俗小說往往就通過民間藝人,以戲曲曲藝的形式,成爲了普通民眾僅有的文化活動。其中虛構的人物或者虛構的故事變成爲了老百姓眼中的史實。其中很多故事,如“魯智深倒拔垂楊柳”,“武松打虎”等,曆來爲男女老少所津津樂道。書中字里行間流露出來的各種道德觀如:輕生死重義氣,敢作敢爲,劫富濟貧乃至“忠君反貪”等理念,便在相當程度上影響了大眾評判是非善惡的標准。而這些標准是否真正值得宣颺,又引起各界眾說紛紜。
 
  近代民間亦有流傳一句話:“少不讀水滸,老不讀三國”,意年輕人不該讀《水滸傳》,否則容易向往打打殺殺的生活,盲目崇尚武力與江湖義氣,過分反叛,脱離現實;而老年人不應該讀《三國演義》,因爲其中人物善於用計使詐,處心積慮、鉤心鬥角,作爲應該“知天命”的老人應該安度晚年,不能整天想着算計别人,對自己身心無益。
 
  從歷史角度看,對於《水滸》的爭論焦點則集中在主要人物宋江所表現出的“忠君報國”的思想上。反面觀點一般認爲宋江的思想有其局限性,梁山好漢受到招安後又爲朝廷去征討各地山贼,下場悲慘,是出歷史悲劇。正面觀點一般認爲宋江相對於其他草莽英雄思想進步,對當時社會可以起到積極作用。
 

評價

 
  《水滸傳》亦中國古代四大名著之一,在文學成就上受到後世不少文學評論家的讚許:
 
  金聖歎將《水滸傳》與《離騷》、《莊子》、《史記》、“杜詩”、《西廂記》合稱爲“六才子書”。李漁將《水滸傳》與《三國演義》、《西游記》、《金瓶梅》定爲“四大奇書”。後來《儒林外史》、《紅樓夢》與《水滸傳》等“四大奇書”合稱爲“六大奇書”。
 
  到了20世紀,文學評論家除了評論《水滸傳》的文學成就,亦開始對《水滸傳》所反映的社會狀況和價值觀產生興趣。
 
  1930年代初,魯迅在《三閑集·流氓的變遷》中曾這樣評論《水滸傳》:“‘俠’字漸消,強盜起了,但也是俠之流,他們的旗幟是‘替天行道’。他們所反對的是奸臣,不是天子,他們所打劫的是平民,不是將相。李逵劫法場時,掄起板斧來排頭砍去,而所砍的是看客。一部《水滸》,說得很分明:因爲不反對天子,所以大軍一到,便受招安,替國家打别的強盜——不‘替天行道’的強盜去了。終於是奴才。”
 
  對於《水滸傳》的思想傾向曆來有不同看法。一種觀點認爲認爲《水滸傳》表現的是忠義的思想。主要的代表人物是明代的李贄。另外一種觀點認爲這是一部寫給強盜看的書,是教人做強盜的書。主要是明朝的左懋第提出的,他認爲《水滸傳》教壞了百姓,強盜學宋江。並且認爲如果不禁毁《水滸傳》,對於世風的影響是不堪設想的。當時朝廷接受了他的建議,將《水滸傳》在全國各地收繳。另外一個持這種觀點的人是金聖歎[來源請求]。這也是他把七十回以後砍掉的原因之一。
 
  1950年代,當時在中國大陸,所持的看法是認爲[2]《水滸傳》是描寫歌頌農民起義的。這種看法是當時各種中國大陸的教科書、文學史和小說史所持的一個主流的看法,而台灣、香港及其他華文地區並無此看法。
 
  毛澤東在1970年代、文革將近尾聲時,亦對《水滸傳》的價值觀作了評論:“《水滸》隻反貪官,不反皇帝,又屏晁蓋於一百零八人之外。宋江投降,搞修正主義,把晁的聚義廳改爲忠義堂,讓人招安了。宋江同高俅的鬥爭,是地主階級内部這一派反對那一派的鬥爭。宋江投降了,就去打方臘。”又說:“《水滸》這部書,好就好在投降。做反面教材,使人民都知道投降派。”他的言論曾使中國掀起一場“評《水滸》運動”。此時官方的觀點認爲,《水滸傳》是一部宣颺投降主義的書;宋江所執行的是一條投降主義的路線,否定了晁蓋的革命路線。晁蓋和宋江是兩條路線的鬥爭,宋江上山以後就排斥晁蓋,而且108人就沒有晁蓋的名字、沒有他的地位。

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  • 14.18.25.*在 2013/10/13 13:50:58 发表
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