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阅读 4545 次 历史版本 1个 创建者:Gnian (2010/8/11 22:34:52)  最新编辑:Gnian (2010/8/11 22:35:00)
宋泽莱
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宋泽莱,本名廖伟竣
宋泽莱,本名廖伟竣
 宋泽莱(1952~  ),本名廖伟竣。台湾小说家、诗人及文学评论家。台湾省云林县人,1952出生于云林。台湾师范大学历史系毕业。在大学时代,宋泽莱将小说当作是个人心灵纪录,以本名廖伟竣在《中外文学》发表了《婴孩》、《红楼旧事》等现代主义作品。大学毕业后谋得教职,除了创作形式更为成熟外,关注的视角更逐渐转向广大的社会舞台和人民的现实生活。

  1975年~1980年前后,是宋泽莱创作力最为丰沛的阶段,他将自己的作品画分为三个时期:即“写实主义时期”、“浪漫主义时期”和“自然主义时期”。写作技巧的多变加上有计划的纪录台湾农村变迁轨跡,使的宋泽莱如惊雷般震撼台湾文坛,亦奠定了新生代作家的翘楚地位。80年代宋泽莱一度转向参禅。但潛心佛学的期间并未放弃文学问题。这个时期所发表的文章如:《文学十日谈》、《给文学界的七封信》,都在为台湾文化及台湾文学的独立性作出宣告。

  1986年结合同志创办《台湾新文化杂志》,1995年和王世勋创办《台湾新文学杂志》,2001年又结合林文钦、王世勋及台语文学阵营创办《台湾e文艺》,除了持续小说的创作外,亦对台语诗的写作及推广贡献心力。不仅为台语文学的创作拓展新的可能,也掀起一波又一波的台湾文化改造及文艺复兴运动热潮。

  宋泽莱的作品涉及各方面,包括诗、散文、小说,以及宗教、文化和社会方面的论述。其中,最重要的是短篇和长篇小说的创作。产量相当丰富,主要作品有“打牛湳村系列”“等待灯笼花开时”“蓬莱志異”“弱小民族”“血色蝙蝠降临的城市”等。代表作“打牛湳村系列”,成书于一九八○年,描写一九七○年代中期台湾农村的困境,以及造成那些困境的种种原因,为台湾写实文学的重要性提出了有力的佐证。

  宋泽莱的文学的两大重点是,对于社会的关心和追求自我的解脫。

  一九八○年代以后,台湾社会有了急激的变化,人民的生活也更加错综复杂,作家所应关照的层面也更加广泛,所要追求的物象也更难捕捉。廖先生深信“每一篇小说,只有一种最好的形式”,也道出了题材和形式和谐配合的重要性。这是廖先生追求完美文学的认知和決心,也为开拓更多彩的台湾文学提出诚挚的诺言。评审委员会评定为第十九届吳三连奖文学奖小说类得奖人。

生平及作品年表


  1952年 出生于台湾省云林县二仑乡。
  1971年 进入师范大学历史系,大学期间创作《婴孩》,刊登于《中外文学》。
  1976年 出版长篇小说《废园》。
  1978年 陆续发表“打牛湳村”系列小说:《岬角上的新娘》(联合报)、《笙仔和贵仔的传奇》(夏潮,台湾文艺)、《渔港故事》(联合报)《我看见樱花树下的老妇》(现代文学)等作品中篇小说《打牛湳村》由远景出版社出版。十月,小说《打牛湳村》获第一届时报文学奖推荐小说奖。   
  1979年 发表小说《渔仔寮事件》(现代文学)、《白鹭镇的回忆》(联合报)、《苏苞》(联合报)、《美丽岛志異》(台湾文艺)出版短篇小说集《变迁的牛眺湾》,中篇小说《骨城素描》、《粜谷日记》以及长篇小说《恶灵》(即《废园》改名),以上均由远景出版。四月,小说《打牛湳村》获第十届吳浊流文学奖。
  1980年 发表小说《追逐》(现代文学)、《花城悲恋》(台湾文艺)以及评论《文学十日谈》、《给台湾文学界的七封信》等作品四月,诗歌小说合集《黃巢杀人八百万》,东大图书出版。六月,小说集《蓬莱志異》,远景出版社出版。
  1981年 十月,赴爱荷华大学国际作家工作坊研究。
  1982年 发表诗歌《宋泽莱诗四首》(台湾文艺),小说《秋杨》(文学界)以及评论《台屋现代诗的本土意识》(台湾文艺)。
  1983年 发表诗歌《有人说我们的图腾是一只牛》(台湾文艺)、《福尔摩莎许诺:流落的必归回》(台湾文艺)。
  1984年 发表评论《现代画就是乡土画─访陈来兴》(台湾文艺)。
  1985年 发表评论《坚守台人的立场,表达台人的意见》与《一个作家对环境和文化的省思》(台湾文艺)。出版散文集《随喜》以及长篇小说《废墟台湾》(前卫出版社)。
  1986年 发表评论《呼喚台湾黎民的喇叭手─试介台湾新一代小说家林双不并检讨台湾的老弱文学》(台湾文艺)、《台湾人权文学小史》(台湾文艺)出版评论集《神怕宋泽莱?人权文学论集》以及译述《白话禅经典》(前卫出版社)。与李双泽、壹阐提等合出《终战的赔偿》(名流出版社)主编《一九八五年台湾小说选》(前卫出版社)。
  1987年 出版小说集《弱小民族》(前卫出版社)。
  1988年 出版《宋泽莱作品集》,计有《打牛湳村系列》、《蓬莱志異》、《等待灯笼花开时》、《台湾人的自我追寻》等作品(前卫出版社)。
  1989年 五月,发表五二O周年文《我看到了血流满面》(台湾文艺)。出版论佛书籍《被背叛的佛陀二卷》(自立晚报社)。
  1990年 发表杂文《自我疏离的解除─自我观察日记》(台湾时报)。出版《被背叛的佛陀 续集》以及《拯救佛陀:根本佛教教义精论》(派色出版公司)。十月,于《台湾文艺》发表《从打牛湳村到蓬莱志異》追忆那段美丽、淒清的岁月(一九七五~一九八O)。
  1992年 出版《宋泽莱集》(前卫出版社)。
  1995年 出版《废墟台湾》,台北:前卫出版社。
  1996年 出版《禅与文学体验》(草根出版社)以及《血色蝙蝠降临的城市》(草根出版社)。
  1998年 出版《八正道》(鸿泰出版社)。
  2001年 出版小说《热带魔界》(草根出版社)。台语诗集《一枝煎匙》(联经出版社)
  2002年 出版《变成盐柱的作家》(草根出版社)以及《普世恋歌》(印刻出版社)。

出版书籍


  1978年 《废园》,台南:丰生出版社。
  1978年 《打牛湳村》,台北:远景出版社。
  1979年 《恶灵》,台北:远景出版社。
  1979年 《骨城素描》,台北:远景出版社。
  1979年 《粜谷日记》,
  1979年 《变迁的牛眺湾》,台北:远景出版社。
  1979年 《红楼旧事》,台北:联经出版社。
  1980年 《蓬莱志異》,台北:远景出版社。
  1983年 《福尔摩沙颂歌》,台北:前卫出版社。
  1985年 《随喜》,台北:前卫出版社。
  1986年 《谁怕宋泽莱?:人权文学论文集》,台北:前卫出版社。
  1987年 《弱小民族》,台北:前卫出版社。
  1988年 《台湾人的自我追寻》,台北:前卫出版社。
  1988年 《打牛湳村系列》,台北:前卫出版社。
  1988年 《等待灯笼花开时》,台北:前卫出版社。
  1990年 《被背叛的佛陀》,台北:自立晚报社。
  1990年 《拯救佛陀:根本佛教教义精论》,高雄:派色文化出版社。
  1992年 《宋泽莱集》,台北:前卫出版社。
  1995年 《废墟台湾》,台北:前卫出版社。
  1996年 《禅与文学体验》,台北:草根出版社。
  1996年 《血色蝙蝠降临的城市》,台北:草根出版社。
  1998年 《八正道》,台北:鸿泰出版社。
  2001年 《热带魔界》,台北:草根出版社。
  2001年 《一枝煎匙》,台北:联经出版社。
  2002年 《变成盐柱的作家》,台北:草根出版社。
  2002年 《普世恋歌》,台北:印刻出版社。

期刊、报纸、散篇


  1982年 《台屋现代诗的本土意识》,台湾文艺。
  1983年 《福尔摩莎许诺:流落的必归回》,台湾文艺。
  1984年 《现代画就是乡土画─访陈来兴》,台湾文艺。
  1985年 《坚守台人的立场 表达台人的意见》,台湾文艺。
  1985年 《一个作家对环境和文化的省思》,台湾文艺。
  1986年 《呼喚台湾黎民的喇叭手─试介台湾新一代小说家林双不并检讨台湾的老弱文学》,台湾文艺。《台湾人权文学小史》,台湾文艺。
  1989年 发表五二○周年文《我看到了血流满面》,台湾文艺。
  1991年 发表杂文《自我疏离的解除─自我观察日记》,《台湾时报》。

作品评价


  文选自高天生:新生代的里程碑-论宋泽莱的小说,自立晚报,1983年7月21-23日

  许多人读宋泽莱的小说,都直觉地感知他的创作,是“一条康庄的、宽阔的、许诺了无限发展可能性的写作道路。”

  文选自翁圣峰:下层社会的见证──讨论宋泽莱的《蓬莱志異》,收入龚鹏程编,《台湾的社会与文学》,台北:东大图书公司

  宋泽莱所写的是平凡而又实在的人世,各个故事并非只是个案,它同时也是广大台岛下层社会的一面缩影。

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